Alma y cerebro

En muchas religiones se nos habla acerca del alma, aquello que nos da nuestra humanidad, eso que nos hace sentir, pensar, tener conciencia y muchas cosas más asegurándonos la existencia del alma, pero vamos a ver ¿Qué es lo que dice la ciencia? ¿realmente existe? ¿Dónde se ubica en el cuerpo? ¿Cómo se abarca la pregunta?

Pues bien, ¿entonces para que sirve el alma? ¿Cuál es la función de esta? Primero que nada debemos de saber que el alma es algo que vive dentro de nosotros y que al nosotros morir esta sale del cuerpo y podemos regresar a lo que se conoce como fuente de la vida o regresan de donde vienen todas las almas algo así como el cielo o no se… el punto de origen de estas almas en general por lo que la idea del alma esta asociada a la vida después de la muerte y al hecho de querer negar que podemos dejar de existir, se vincula también con la convicción de una vida futura además también se cree que el alma es algo así como una guía por la cual percibimos todo el mundo y sabemos que está diferenciada del cuerpo

Durante muchos años han sido las religiones las que proponen la teoría de que el alma nos conecta con la dimensión espiritual, lo cual nos explica su existencia, ya que vendría a ser nuestra más pura esencia

Algo que muchas religiones ponen como argumento para l existencia del alma es que asociado o no a lo espiritual existen muchos misterios asociados al nacimiento, la muerte, a los diferentes estados de conciencia la memoria y la imaginación. De este modo se sugiere que el alma es como una fuerza o impulso vital

Ok, vayamos un poco mas a fondo acerca de esto, ahora bien, mientras que la religión mientras que la religión explica la existencia del alma desde el punto de vista espiritual asociándola a lo etéreo, lo inmaterial e incorpóreo; la ciencia por otro lado si es que la llega a concebir la asocia mas bien a lo material. Se entiende mas bien como un sinónimo de la mente, desde la visión poética o la reduce al concepto de conciencia y todas funciones electroquímicas del cerebro

Sin embargo, aunque la ciencia ha hecho demasiados avances explicando el funcionamiento de nuestro sistema nervioso, e intentando explicar como es que tenemos tantas experiencias subjetivas, aun así, sigue siendo un misterio

Pero vámonos un poco más adentro en exactamente que es lo que dice la ciencia; primero que nada, decir que si la ciencia llegase a aceptar la existencia del alma esta la situaría en el cerebro debido a que es el lugar por el cual realmente percibimos todo el mundo debemos entonces basarnos en la neurociencia, cosa la cual toma sentido pues esta ha sido una ciencia interdisciplinar dedicada al estudio del sistema nervioso

Ahora el inicio de las neurociencias y el como se juntan con estas disciplinas sapienciales  se puede decir que se inició gracias a Erick Kandel, ya que se inició en una docencia interdisciplinar, y este tenía un gran interés humanista y gracias a esto se abre la oportunidad de abrir discusiones filosóficas y espirituales, para así poder ayudarnos a responder muchas preguntas filosóficas y espirituales  con las neurociencias; entonces nos adentramos en una interdisciplinaridad de la neurociencia para abordar cuestiones referidas al modo según el cual entendemos realmente al ser humano y si bien podemos entender muchas cosas acerca de la mente y se tiene bastante estudiado su funcionamiento aun queda el problema de como es que un pedazo de carne nos hace tener tanas experiencias complejas, como es que un pedazo de carne se convierte en mente

Pero bien, cuando nos adentramos en una interdisciplinaridad entre ciencia experimental y materias sapienciales, las cosas se ponen realmente difíciles; lenguaje y conceptos fluyen por caudales de diferentes tradiciones de aproximación e investigación de la realidad.

Cuando vemos alteraciones en la sinapsis o drogas que modifican receptores o neurotransmisores producen muchos cambios de conducta, y muy notables, tanto que no se puede dejar de preguntar por cuestiones realmente arraigadas al conocimiento del ser humano como son la relación mente cerebro o más bien ¿cerebro y alma?

Pero ok, se suponen que nosotros controlamos nuestra realidad, pero ¿hasta qué punto es esto cierto, si nos es tan fácil con factores externos alterar nuestra percepción de la realidad?

¿Una respuesta simple que nos pueda decir que todo en el hombre es su cerebro?

Bueno, pues en este caso la búsqueda de patrones de activación a nivel sistémico y de redes neuronales que nos proporcionen una clara idea de cómo funciona especialmente en sus porciones encefálicas es clave hoy en día, pues estas se fundamentan en ultima estancia, en la coordinación e integración de una gran cantidad de conexiones e interacciones celulares

Se han hecho últimamente muchos estudios enfocados en la percepción sensorial y la organización neurobiológica de la emoción y su relación con la percepción y la acción  

Otro hito importante en este tema ha sido la búsqueda de redes neuronales que permitan construir unitariamente de forma afectiva los procesos perceptivos y también su integración con la información emocional del llamado sistema límbico o con los circuitos de la memoria  

Ahora, si bien como ya vimos el alma es aquello que nos hace ver el mundo y sentir, emocionarnos, sentir ese calorcito en el corazón y nos hace tener intuición y sabiduría ancestral, ¿Cómo exactamente resolvería ese problema el cerebro?

Bueno la repuesta son las cortezas multimodales de los lóbulos: temporal (el cual procesa información visual y auditiva), parietal (información visual y somatosensorial) o prefrontal, estas ultimas nos sirven para organización de la respuesta motora. Todo esto junto nos da como resultado la experiencia que tenemos al vivir el mundo; si bien sabemos que hay un montón de personas que han vivido experiencias demasiado locas que pueden no tener explicación aun hace falta mucho por conocer de esta perfecta computadora hecha de carne

Ahora en cuestión de comportamiento y conducta el sistema límbico puede considerarse puede considerarse algo así como masa de galletas con chispas de chocolate, y las chispas serian un montón de información nerviosa muy variada, la cual es de vital importancia ara establecer patrones de acción, pero el sistema límbico no es el único que controla nuestra conducta, se ha aceptado a la experiencia sensible la única de fuente de acciones humanas, con ella podemos obtener mucho más  información acerca de nuestra conducta

Gracias a esto podemos acudir a nuestra querida filosofía, mas en especifico al concepto de “sentido interno” que nos proporciona la tradición aristotélica-tomista, pues nos estamos dando cuenta de que hay muchas cosas que la neurociencia no puede resolver, pero… ¿y si metemos la filosofía?

Bien, los sentidos externos se conocen a partir de una serie de estímulos externos que son recogidos por órganos, nariz, boca oído etc. Sin embargo la sensibilidad requiere la capacidad de reconocer realidades ausentes, sin esto no podríamos tener el sentido de búsqueda, aquí es donde nos encontramos con los sentidos internos, esto nos ayuda a integrar la emoción y la memoria

Los sentidos internos nos hablan de síntesis y unidad en el análisis de la información sensorial

es decir, recoger todos los estímulos que recogemos del exterior, juntarlos y darles sentido interna y emocionalmente

La clasificación de los sentidos internos es también de gran ayuda para nuestro propósito: pueden distinguir-se en formales (o descriptivos) e intencionales (o volutativos); y además como captadores o bien conservadores de lo conocido. Tenemos por tanto cuatro sentidos internos: sentido común (formal-captador), imaginación (formal-conservador), estimativa (intencional-captador) y memoria (intencional-conservador)

tenemos varios tipos sentidos internos. los descriptivos o formales, intencionales o volutativos, captadores o conservadores

Alguien podría pensar que lo mencionado sobre los sentidos internos no nos habla nada del tema de esta comunicación: las relaciones entre el cerebro y el alma. Pero esto podría ser un juicio algo precipitado. En mi opinión, nos dice mucho, ya que en el fondo nuestra base biológica cognitiva –perceptiva y emocional– se adecua muy bien con la definición y descripción de los sentidos internos. Además, desde esta mezcla interdisciplinar es mucho más fácil interpretar los resultados obtenidos con las técnicas de neuroimagen, y establecer unos recursos filosóficos y neurobiológicos que permitan estudiar el funcionamiento global de nuestro sistema nervioso y analizar con más profundidad las relaciones entre estos sentidos internos y las facultades superiores del hombre, su intelecto y su voluntad, su pensar y actuar.

Pero ya como conclusión y como ultima reflexión. ¿será eso que hace que la carne se convierta en mente lo que se conoce como alma? ¿Esto sería un poco algo que llenaría nuestra sensación de vacío ante la mortalidad?